俗話說：“哀莫大于心死”，此乃至理。祥子的心已死，對(duì)這個(gè)庸俗腐朽的社會(huì)已不再抱有任何希望，對(duì)于自己更是如此，所以自暴自棄，終至走向沉淪和毀滅！

老舍是善于用幽默的筆法來描繪市民生活的，并且因之而創(chuàng)造出自己有別于同時(shí)代其他作家的典型的市民形象系列。然而，“祥子”卻與眾不同，他也算是市民，然而卻是屬于那種處于城市最底層的貧困市民，也即貧民，因此，他的性格就必然帶有貧民色彩以及悲劇意味。那么，“祥子”到底是一個(gè)具有什么樣性格的人？他的性格又是如何形成的？是個(gè)人的必然，還是社會(huì)的“貢獻(xiàn)”？從中我們又該怎樣看待祥子以及他所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)呢？姑試論之。

《駱駝祥子》就是寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，這部小說在老舍全部創(chuàng)作中是一座高峰。”既然是這樣一不小說，那么它就必然會(huì)有典型的人物形象及鮮明的形象特點(diǎn)，這是一部成功的小說所必需的。

祥子的性格是與他一生的“三起三落”緊密聯(lián)系在一起的。

最初的他，在洋車夫當(dāng)中是一流的：年輕、壯實(shí)、自信、要強(qiáng)，“他確乎有點(diǎn)像一棵樹，堅(jiān)壯、沉默而又有些生氣。”最難能可貴的是，他“有功夫去思考，他的眼仿佛老看著自己的心。”這種性格是其他一切車夫所不具備的。此時(shí)，他唯一的目標(biāo)就是能夠盡快攢夠錢買車，擁有一輛屬于自己的車。這個(gè)目標(biāo)促使他不辭辛勞的干下去，同時(shí)，雖然勞累卻有不失正直，不愿去和別人“搶座兒”，這樣的祥子也如愿以償?shù)馁I上了自己的車。

可恨戰(zhàn)爭(zhēng)，它不僅讓人們過不上幸福的生活，它更讓本就處于艱難環(huán)境的善良的底層人民失去了活命的機(jī)會(huì)。不幸的祥子，在買上車僅半年后，就被抓了壯丁，雖然幾經(jīng)磨難終于又活著回到了北平，但車卻丟了，“祥子”也從此變成了“駱駝祥子”，現(xiàn)實(shí)的無情讓祥子感到心灰意懶，感到些許辛酸與無奈，這是被逼的，是社會(huì)造成的，貧弱的祥子不能反抗，它不具備這個(gè)力量，他也沒有這個(gè)意識(shí)！

中國(guó)人是堅(jiān)韌的，只要心不死，只要還有希望，他們就決不會(huì)放棄。車雖丟了，然而祥子卻不甘失敗，他要抗?fàn)帲獟暝M管結(jié)果還是個(gè)未知數(shù)，但這一點(diǎn)不就足以使我們對(duì)祥子刮目相看嗎？他還要顧體面，他依然要強(qiáng)、忠實(shí)、義氣。他要通過奮斗再買一輛車，他的腦中只有拉車二字，他只會(huì)拉車，也只有拉車。

他拼命掙扎，甚至有些不擇手段，但內(nèi)心卻依舊善良、質(zhì)樸，這從他在小店中為老馬買包子中就可見一斑，當(dāng)拉車出現(xiàn)意外后向曹先生辭職就更是如此。

但命運(yùn)卻總是讓善良的人們不得安寧，他的人生竟會(huì)那樣被命運(yùn)之神捉弄。孫偵探的敲詐和畸形結(jié)合的家庭使祥子部分放棄了對(duì)自食其力生活的堅(jiān)持，使他的性格中無奈、妥協(xié)與抗?fàn)?、掙扎并存，他領(lǐng)悟了“自己的一切努力只為別人來欺負(fù)”，更是對(duì)生活開始產(chǎn)生不滿：“自己有錢，可以讓別人白白的拿去，有冤無處訴，趕到別人給你錢呢，你就非接受不可，接受之后，你就完全不能再拿自己當(dāng)個(gè)人，你空有心胸，空有力量，你去當(dāng)人家的奴隸：做自己老婆的玩物，做老丈人的玩物。”

當(dāng)通過虎妞的錢買到第三輛車（實(shí)際上是第二輛）時(shí)，他又有了精神了，想要自食其力，雖然這一切在“想要找回自己失去的青春”的虎妞的壓迫下顯得艱難無比，但他卻喜歡過這樣的生活。

可惜的是好景不長(zhǎng)，虎妞與小福子相繼死去，這給他的心靈留下了不可磨滅的創(chuàng)傷，尤其是小福子的無聲死去，造成了他最后的徹底沉淪。這時(shí)的祥子，懶惰、狡猾、無賴、自私，完全變成了一具行尸走肉和只為食物忙碌的走獸。

祥子雖然是一個(gè)小人物，但這個(gè)小人物的悲劇卻依然震撼人心。曹禺說：“善人的悲劇值得同情，惡人的懺悔或許更值得深思。”這里沒有惡人來懺悔，因?yàn)獒劤蛇@悲劇的并不只是一個(gè)人，只取其前半句就夠了，就符合祥子了。

祥子的悲劇是他的性格造成的，而造成他的性格大變的原因又是極其復(fù)雜的。

他的悲劇具有雙重性：首先是表面上的，即肉體的、物質(zhì)的毀滅。“鐵扇面的胸，直硬的背”變?yōu)?ldquo;太陽穴凹進(jìn)”，“愛體面、干凈”變?yōu)?ldquo;又臟又瘦，撿煙頭”。其次是理想的破滅，生活意志的被摧毀，美好品質(zhì)的喪失以及精神上的徹底瓦解，這也正是他的悲劇性的實(shí)質(zhì)所在。

既然如此，我們就應(yīng)該探究造成這種悲劇性格的原因，這是我們無法避免的也是不應(yīng)回避的。

首先，從外因方面來看，應(yīng)該是社會(huì)制度的黑暗與混亂，二三十年代，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，亂兵搶劫以及孫偵探的敲詐、劉四的高利剝削，在這樣的年代，再加上人們的疾病、愚昧，這些促使祥子不得不過黑暗、艱苦的生活。，并且最終在社會(huì)中沉淪、毀滅，就像畸形車夫二強(qiáng)子一樣。還有一點(diǎn)不可忽視的因素是虎妞的介入，雖然虎妞對(duì)祥子的愛不乏其真誠(chéng)的一面，但她卻沾染有好逸惡勞、善玩心機(jī)的市儈習(xí)氣，正式她的壓迫使祥子處于屈從低位，喪失自我，致使精神和肉體的雙重受摧殘。

其次要從內(nèi)因方面來分析，是他的思想上的局限造成了他的性格及其悲劇，它存在有嚴(yán)重的個(gè)人主義思想，因而就不可避免地自私、保守、狹隘，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人獨(dú)自奮斗來獲取成功。但在那樣的社會(huì)里，個(gè)人對(duì)災(zāi)難的承受力和反抗力明顯不足，這不能不說是悲劇釀成的一個(gè)重要因素。

在那個(gè)時(shí)代，祥子的悲劇也許是不可避免的，尤其是對(duì)于他這樣一個(gè)下層貧民來說，真如老舍先生在《我怎樣寫》里所說：“我所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)的浮現(xiàn)在衣冠上的、表現(xiàn)在言語與姿態(tài)上的那些小事情了，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。”

從一個(gè)有夢(mèng)想、敢于追尋自我、熱情善良、正直樸實(shí)的人

變成了一個(gè)自暴自棄、精神麻木、萎靡不振、追逐名利、色情的人

是為了反露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。老舍無情的批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。