三國(guó)中挾天子以令諸侯的是曹操。“挾天子以令諸侯”中的天子指代漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。出自《三國(guó)演義》第九回:“曹操挾天子以令諸侯,自立魏王,篡奪漢室。”目的:牽制袁紹,集攬大權(quán),于優(yōu)勢(shì)出師。

曹操挾天子以令諸侯天子指的是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。“挾天子以令諸侯”是曹操集團(tuán)長(zhǎng)期履行的戰(zhàn)略，被認(rèn)為是曹操能夠在亂世爭(zhēng)雄中勝出的法寶。但是在亂世中生存發(fā)展的人，可不僅僅是曹操一個(gè)聰明人。“挾天子以令諸侯”的戰(zhàn)略也不是一家之言。

提到曹操集團(tuán)中提出“挾天子以令諸侯”這個(gè)戰(zhàn)略的人物，最容易被想到的應(yīng)該就是毛玠。不過(guò)《三國(guó)志·魏書·毛玠傳》的原文不是這么說(shuō)的，人家是“奉天子以令不臣”，其實(shí)與“挾天子以令諸侯”沒(méi)有什么兩樣，一張遮羞布而已。

按《三國(guó)志·魏書·袁紹傳》中記載，在漢獻(xiàn)帝在河?xùn)|暫且安身的時(shí)候，袁紹派郭圖與東漢朝廷聯(lián)絡(luò)，郭圖回到河北后勸說(shuō)袁紹迎接漢獻(xiàn)帝，并且遷都于鄴城，只不過(guò)袁紹沒(méi)有聽(tīng)從；而在《后漢書·袁紹傳》中卻記載，沮授勸說(shuō)袁紹迎接天子、遷都鄴城，反而遭到郭圖、淳于瓊的反對(duì)。兩種史料莫衷一是，所以小編在郭圖后面打一個(gè)問(wèn)號(hào)。不過(guò)至少袁紹集團(tuán)中有人提出“挾天子以令諸侯”，但被袁紹否決這件事是存在的。

挾天子以令諸侯詳細(xì)經(jīng)過(guò)。建安元年(公元196年)七月，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)殘破不堪，百官自己采集野草籽果腹，甚至餓死于殘檐斷壁間。荀或向曹操建議：“ 今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。曹操表示自己糧食充足，可以接濟(jì)。九月，曹操接受董昭的意見(jiàn)，以求糧為名，將漢獻(xiàn)帝及朝廷百官遷到自己的根據(jù)地許縣，改名許昌，以為都城，自任大將軍，從而擺脫楊奉等對(duì)漢朝廷的控制，將漢獻(xiàn)帝牢牢地置于自己掌握之中。