一、貧困潦倒的知識分子。

在書中，孔乙己是一個知識分子，滿口“之乎者也”，但是他很窮，還竊書，說過“讀書人的事，怎么能叫竊，”被人嘲笑，他苦讀半生，熱衷科舉，學“四書”、“五經”，孔乙己對科舉懷有幻想，不愿認清現實，為了證明自己是讀書人，還自命不凡，已經窮成乞丐，也不會脫下象征讀書人身份的長衫，但是這個長衫又臟又破，好像十多年沒洗過。

二、麻木、不覺醒

孔乙己是個可憐的人，他被封建科舉制扼殺了心智，遭受丁舉人等封建統治勢力的兇殘壓迫，在對于仕途的追求中，他偷書，遭到毆打，被丁舉人打得致殘。

三、善良、誠實

孔乙己是被封建制度殘害的，導致他的麻木，唯有讀書高，但他本性是善良的，他愿意教人識字，也會把分茴香豆給孩子們，而且他就算再窮，喝酒也不欠酒錢。

《孔乙己》是魯迅先生的短篇小說，這篇小說的篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。

孔乙己是公個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。

孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統治階級不但在政治經濟上對他進行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。

文章刻畫了一個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度進行了深刻的批判和無情的揭露。

《孔乙己》的主題思想：通過對孔乙己后半生幾個悲慘生活片斷的描述，成功地塑造了封建末世備受科舉制度摧殘的下層知識分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國民當時的昏沉、麻木狀態。

《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號 ，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。